Dreamstime

Monday, December 14, 2009

偶像崇拜

偶像仅是人手所雕刻的木像或石像,本身毫无能力。

但是,所有偶像背后都隐藏着直接受控于撒但的属灵界的鬼魔。也就是说,偶像背后的能力是鬼魔的能力,其作为也是鬼魔的作为,而鬼魔在世上确实大有能力。撒但能够行许多假冒的神迹奇事和异能(帖后2:9;启13:2-8,13;16:13-14;19:20),并且给人带来肉身和物质上的好处。

如今,偶像崇拜的表现形式已经千变万化。一些属世的虚假宗教以 及巫术、撒但崇拜和其它形式的邪教都明显是偶像崇拜。当人不再单单信靠神而屈服于贪婪和物质至上主义时,也是在拜偶像。甚至连教会中都可能存在拜偶像的倾 向——信徒如果在事奉神得享神的救恩和祝福的同时,仍然与世人败坏的恶行有份,就与拜偶像无异。


Source: http://kuanye.net/shuku/bookread.php?no=14793






Monday, April 13, 2009

信心的脚步

新年的門

我對那站在新年門前的人說:
“請借我光,我好安全踏上未知。”

但他說:
“走出去進入黑暗,把你的手放在神的手裏,那對於你會比光更好,比已知的路更安全。”

我就走向前去尋求神的手
歡然踏入夜間
祂引導我走向山
並破曉孤寂的東方。

這樣,心要安然!
我們人生何需知道
如果神有周全?

在一切世務上昏眩掙扎
不論高與低
神隱藏祂深的旨意。
-哈斯金-


Gate of the Year

I said to the man who stood at the gate of the year:
“Give me a light that I may tread safely into the unknown.”

And he replied:
“Go out into the darkness and put your hand into the Hand of God, that shall be to you better than light and safer than a known way.”

So I went forth and finding the Hand of God
Trod gladly into the night
He led me towards the hills
And the breaking of day in the lone east.

So heart be still!
What need our human life to know
If God hath comprehension?

In call the dizzy strife of things
Both high and low
God hideth His intention.

Minnie Louise Haskins (1875-1957)

Sunday, April 12, 2009

十字架

十字架-约书亚


高高立起的十字架
父将我罪挂上
从此以后只需仰望
罪就得着释放
I am clean
I am clean

你是我灵魂的救恩
从今直到永远
拒绝恶者控告谎言
宣告我今公义
我相信
我相信
I'm clean

我不会忘
十字架上
你永恒的爱
天天带领我
脱离羞耻与捆绑
我不会忘
你无条件的爱
使我充满盼望
怜悯降下
恩典永流在全地上

三天前的受难节,我们纪念那被钉死在十字架上的耶稣基督。在古罗马时代,被钉死在十字架上,是最残酷,最耻辱的刑罚,也只有那些罪大恶极的犯人才“配”得这种刑罚。当时,在耶稣被钉上十字架的时候,嘲笑他的人不计其数,认为耶稣所说的救恩他们并不需要,但耶稣仍然为他们求说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。”甚至为他们而死。在我还未出母腹,还不知道何为罪时,他就为我死了,成为我的代罪羔羊,成为我的赎罪祭。耶稣基督的死,看似是神救恩计划的失败,基督教的结束。

三天后的复活节,我们庆祝耶稣基督的复活。他的复活,给了我那永恒的盼望,让我知道我的生命并不是在我肉体死的那一刻就结束了。我人生的意义,并不只限于这短短的几十年。

当年耻辱的十字架,今天成了我们的盼望。

聖經說:“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為神的義。”(林後五:21)

“祂被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅四:25;彼前三:18)

Saturday, March 28, 2009

我的星座是天秤座

天秤座终极完美分析


> > 优雅的天平在灯红酒绿中微笑转身,顾盼神采,洒脱如同水中的鱼。他们与红酒,水晶杯,晚礼服,钢琴曲是那么的相得益彰,漫不经意的吸引着公众的眼光……

> > 几乎所有人都有这样一种印象:

> > 天平座的人善意、可亲,爱交朋友。于是大家也由此认为天平是群居生物,必然是害怕独处,喜欢热闹的。

> > 但,事实并不是表面看来那样简单。

> > 的确,天平是个和平使者。在公众场合可以很好地调节气氛使之均衡。气氛热烈时,他们会沉静的压住阵脚;气氛冷凝时,他们会运用不着痕迹的轻松幽默化解坚冰。总之他们不会随波逐流去助长气氛的冷热,而是像用天平称量物品一样,加减砝码,使之维持水平状态。

> > 而他们在做这种加减的时候,动作是优雅的,态度是和悦的,看起来漫不经心不动声色。实际上,他们是很有心计的人,尽管众口难调,也可以找到一种万全的方式来使全局和谐起来

>> 但是这并不是说他们喜欢主宰,只是因为他们看不得失衡,那会使他们如坐针毡。

> > 因此,尽管慵懒的天平座讨厌麻烦,讨厌得要命,他们还是会不由自主地担负起调节的责任。也许正因如此,使得天平在公众场合从未放松过自己。性格使他们承担了不必要的责任,无可推卸。

> > 他们不吝惜金钱,却吝惜自由的时间和安静的休闲时光。像所有风向星座一样,他们喜欢自由,喜欢像风一样谁也捉不住他。

> > 他们喜欢自在独立的空间。就算你是他最好的朋友,也不要老和他粘在一起,你要知道他并不喜欢如此,尽管他不会直接说出来。你也得相信,你的天平座朋友也许半年也没有音信,但是只要一见面,你还是他最好的朋友。因为他就是这种交友方式,你拿他怎么办?

> > '我懒得……'> > 这是天平座的口头语。他们懒得出门,懒得聚会,懒得应酬……所以他们并不是很喜欢参加party。倒是宁愿呆在家里上网,看书,画画。他们自身是均衡的,一个人的均衡总比一群人的均衡来的容易。所以他们喜欢独处。

> > 通常,天平座的人会给人一见如故的感觉,因为他们有着温婉的微笑和优雅的举止。对初次见面的人,天平座往往表现出自己最讨人喜欢的一面:善解人意,大方,诚恳,健谈。但是这种热情劲儿不会长久。冷漠何时到来取决于你与他交往的频率。你越是粘得紧,他就冷得越快。因为他们喜欢'君子之交清淡如水'。不是他们不喜欢同伴,而是他们和人交往更多地关注了对方的情绪,总想着照顾对方心情,不要发生冲突,所以感觉像是在工作一样,无法真正的放松。

> > 较之对宫白羊座,天平是另一种独立的个体。白羊是一种外在的独立,内心是热的;天平则是表面看似亲和力很强,内心却是任谁也无法融入的。天平的冷静,连他们自己也觉得惊讶。'我居然如此冷漠!太不可思议了……'他们审视自己的时候,感觉有点陌生。那是因为他们把内心世界掩饰得连自己都骗过了。

> > 他们控制情绪的能力太强了。最亲近的人会感觉到,天平给人不露声色的隔离感,有时会被埋怨'太冷静了,我都不知道你在想什么!

'> > 可是他们不是故意要隐瞒什么,只是出于本能。一个连自己都骗过了的人,你还能要求他对你坦白什么?

> > 他们不喜欢歇斯底里,不喜欢痛哭失声,不喜欢安慰别人也不怎么喜欢被安慰。因为他们懂得,谁也无法真正理解另一个人。

> > 天平,其实是很独立的一个星座。他们在霓虹灯影里微笑,在灯火阑珊处寂寞。他们叫你懂得:孤独的最高境界是繁华。



有些人说星宿,命理只是其中一种统计学。我对这个说法并没有多大的意见,因为这是他们的专业,我并不是很了解。为什么称之为专业呢?因为对我来说这是也是一门学问,一种可以用来赚钱的学问。还蛮多人觉得基督徒不应该看这些东西。但是我个人觉得,只要我的人生不会被这些解说所影响,操控,看看又有何妨。看过笑一笑就好。


不过,有时他们的解释跟我的性格有时还真得蛮像的。嘻嘻。。。比如说上面这篇,尤其是蓝色字的那几段。。。

Friday, March 20, 2009

我渐渐,也好像必须接受的一个事实

成功的科学家 = 10% (努力, 知识) + 90% 好运

为什么这个方程式会出现在我的脑海里?在我们的FYP,这个方程式似乎很对,没有错。

前阵子我读到我,天秤座,的一些性格讲解还是什么的。如果里面所讲的是真的话,我刚好就是那个缺乏那90%好运的人咯。因为它说到我会是那种努力,却看不到成果的人。

这叫什么?我的命?可怜?可悲?不幸?一种锻炼?

我应该怎样?接受它成为我的命运?继续努力?更加努力?乐观的面对?还是变成另一个阿Q?气我自己?羡慕别人?不甘心,眼红别人?

啊!!!!!!!咳~~~~~

Wednesday, March 18, 2009

完全的爱

"我们不能做什么来让神爱我们多一点, 我们也不需要做什么来让神爱我们多一点, 只因为神对我们的爱是完全的."


谢谢你, 因为你总是在我疑惑, 遇到困难时, 透过各种方式解答我的疑惑, 安慰我, 鼓励我, 帮助我. 谢谢.


请原谅我对你的怀疑和埋怨, 并在一切事上指教我当走的路.

Sunday, March 15, 2009

有点明白了

这一阵子,我总是在问说:“你让我经历这些事,到底是为了什么?你到底想让我学到什么东西?”就在刚刚不久前,我觉得我应该明白了一些。。。


我的理解是这样的。。。前阵子,我在某方面已经开始渐渐的,一点一点地开始自负,骄傲起来了。应该就在这个时候,你开始行动起来,将我的自信心完全的,彻底的击碎了。你也就用这种方法强迫我学习如何谦卑。骄傲,自负,对我来说一点也不陌生。因为他们可以说是我其中一个怎么赶也赶不走的缺点。因为回想这三年来,你已经不是第一次这样对我咯。但是我什么时候学乖过?好像一点都没有嘛。。。


以前你对那群被你称为硬着颈项的民,你还是不厌其烦的,重复的,清楚的告诉他们你是谁,什么应该做,什么不应该做。对我,你也会这样吗?


我又能不能像摩西那样听见你那微小的声音?

Sunday, March 8, 2009

后现代

后现代的人有越来越多的物质,但越来越少的满足;越来越多的娱乐场所,但越来越少的快乐;越来越多的收入,但越来越少的安全感。

速食越来越多了,自由支配的时间却越来越少了;交通工具越来越多,将地球的两极缩得越来越短了,但人心的距离越来越远;都市越来越热闹,人心越来越孤寂。

---作者:王矫---

Friday, February 27, 2009

我很少哭

从以前到现在,我都很少哭。但是,此时此刻,我真的很想哭。最近,我的压力越来越大,而自信心则越来越小。因为压力的关系,最近对身边的人所讲的每一句话都特别的敏感。我可以因为某人的一句话,一个表情,一些行为而变得激动起来。有谁懂我?我所面对的压力,烦恼可以跟谁说?想说的是,若最近我有说错什么做错什么,请原谅我。在我写这部落格的同时,我也在读着别人的部落格。看到一句话:“如同我们免了人的债。”这段话可以说是一个指标,显示我们正站在基督面前。当我们心怀怨恨时,我们应当扪心自问,“我是否已重生?若我一直不能原谅别人,又如何能期盼神饶恕我?”。


有朋友跟我说过,说我可以的,说对我很放心,因为他觉得每一次我面对问题时,很快就会爬起来,好起来。我就在想,如果每个人都像他这样想的话,当我真的有问题时,应该不会有人来帮我了吧。因为都觉得我可以的,对我很放心。但是请不要太看得起我,我也不知道什么时候我会一跌不起。


不过还好,我身为基督徒,无论发生了什么事我都可以确信上帝还在掌管着一切。今天我也一直重复的,在不同地方看到同一句话:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”。也看到了另一句话:“神不会让他的羊只迷失的。”。我为着这些神给我这些应许感谢神。但最近我面对着压力也是事实。所以我会学习等待,等待神的时间与作为。

Tuesday, February 17, 2009

生命-----真的很脆弱

“继盈,虽然你离开了这个世界,我们会永远怀念你的!”

这是前几天我在朋友的MSN上看到的一行字。看了过后,整个人吓了一跳。因为第一个出现在我脑里的想法就是:我的朋友怎么了?难道她真的死了吗?!一直都不太敢相信。直到昨天早上我的邻居告诉我,才知道她已经在情人节当天遇车祸过世了。

知道这件事之后,心情一直怪怪的。忽然觉得,其实死亡离我并不会很远。忽然有这种感觉,其实也不止是因为这件事的发生。因为在这段时间里,也不知道是从什么时候开始的,就一直有朋友的亲戚/朋友的死讯或得到重病(如癌症)的消息传到我这里来。人,算什么呢?人在这世上努力挣回来的一切,在生命/死亡面前又算什么呢?

我爱我的家人,我爱我的朋友,我想让他们知道。因为不知道时间,机会会等我到什么时候。

Sunday, February 1, 2009

时光飞逝

时间过得真快,一个星期这样就完了。年除夕那天,我和哥哥从西马回去。才刚从机场回到家门口,就看到外婆走出来大声地喊我和哥哥的名字。走进厨房就看到妈妈在煮着年夜饭了。想起这些事,就好像是昨天的事一样。但是一个星期的假期结束了也是事实。时间过得真的很快。那这样看来,我这最后一个学期(剩下四个月的时间,如果我顺利毕业的话)也会很快就结束咯。如果我真的回砂劳越发展的话,不知道我会不会像我想家一样怀念这里的生活,朋友呢?恩。。。生活就应该不会啦。朋友嘛。。。又有多少个会保持联络呢?我也不知道。。。 。。。

我现在啊。。。就好象婴孩饿了想找妈妈要奶水喝一样。。。想妈妈了咯。。。


Saturday, January 31, 2009

婚前性行为有何不妥?

二十世纪五十年代,世人的性观念起了一次翻天覆地的变化。自从“性革命”(sex revolution)爆发以来,越来越多挑逗男女性欲的事物在市面涌现,并充斥电影、电视、广告、通俗杂志——且以通俗杂志为例,销售架最显眼的位置固然与“性”有关,就连不那么显眼的位置,也是一些教导你“性事百科,还有更多......”的读(毒?)物。一言以蔽之,性爱是现代人膜拜的图腾。

一个危险警报却也同时响起:婚姻与家庭都面临前所未见的危机。一百年前,英国每年离婚数字是两百宗,一九八七年已增加到十五万零一千宗,而离婚率则接近五成。官方资料(如:法律援助数字、经济援助数字)显示:每年因婚姻破裂所造成的财务损失高达二十亿英镑,而对人心灵所造成的创伤,就无从估计了。

这一代的人越来越对婚姻谈虎色变,他们宁愿同居也不愿意结婚。今日英国每三个胎儿当中,只有两个胎儿的父母是合法夫妻。戴约翰(John Diamond)是英国《时报》(The Times)专栏作家,他说:“现代人大都觉得婚姻不过是一种选择、一种表态;今日男女不用结婚,也照样可以同居,过夫妻的生活。”

婚姻观与性爱观的改变,实在不是好事。很多沉湎于情欲的人,迟早发现“自由性爱”会毁损他们的自我价值,为他们带来各种性病,并阻挠他们与人建立恒久稳固的关系。六十年代性解放运动,人人趋之若鹜,时至今日,人人开始醒转过来:性解放的糖衣背后,是遗害无穷的毒素。

话得说回头,人类历史上某些时期的性爱观,实在是严苛得过了头,几乎一笔抹杀性爱的价值。早期基督教神学家奥利金(Origen)认定性爱的本质是恶,他说:“亚当、夏娃犯罪之前,根本没有性生活。如果他们没有犯罪,人类很可能会以另一种奥妙得多的方式来繁衍(就像天使那样),而不用进行这罪恶不堪的性交活动!”

中世纪时期,加尔都西修士伊微尔(Yves Of Chartres)教导信徒一个礼拜要禁绝房事五天:周四纪念主耶稣被,周五纪念主受死,周六纪念童贞圣母玛利亚,周日纪念主复活,周一向离世的信徒致敬!

维多利亚时代,是禁欲、假道学的年代,当时甚至有人觉得边钢琴的腿也不可露出来!说起来似乎难以置信:维多利亚时代的狭隘禁欲思想,至今仍是阴魂不散,隐然影响着一些人。

然而,不论时下的好色主义,或是旧日的禁欲主义,都偏离了性爱观。圣经的性爱观绝不过时,倒是现今世人的指引——事实上,我们必须遵从创造主藉着圣经给我们的教导,才可以在性事上得着真正的解放与满足。

神已按他的慈爱给我们指引

圣经确认男女之别——圣经说神“造男造女”(创世纪12:7)。我们的身体是“好的”,圣经说我们“受造奇妙可畏”(诗 139:14),甚至神的儿子耶稣也有肉身。神又创造性器官,让人得享鱼水之欢;性欲也是神赐的,性事如果享受得宜,可以给人带来莫大的愉悦——正如壁炉里的洪洪烈火,在合宜的环境下,可以赐人阵阵暖意。神起初造亚当、夏娃,“二人赤身露体并不羞耻”(创世纪2:25),换言之,他们不以自己的性属为罪恶温床。

我们实在可以堂堂正正、坦坦荡荡的讨论性爱。鲁益师(C.S.Lewis)说:“乐趣的源头是神,不是魔鬼。”神绝不会从天上观看人间,掩面怪叫道:“天啊!这些男男女女在干嘛?”

圣经礼赞男女之爱,而性行为也实在是人际沟通的极致。创世纪4:1(“那人和他妻子同房,夏娃就怀孕,生了该隐......。”)很多英译本把“同房”译作“Knew”,表达了“沟通、交流”的意思。旧约雅歌也毫不矫饰的表达性爱所引发的喜悦、柔情、满足、乐趣;且看雅歌的开场白:“愿他用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。”(歌 1:2)

合宜的性爱既善且美,也蒙神悦纳且嘉许。圣经甚至以婚姻来表征基督与教会的关系(参看以费所书5章)——还有什么比这更尊贵吗?因此基督徒夫妇好应该尽情享受性爱,而不应该把性爱看作例行公事。叫人啼笑皆非的是:今日很多开口捍卫“性解放”的人,反而对性爱的态度十分消极。《大都会》(Cosmopolitan)杂志编辑斯玛西(Marcell dArgy Smith)说:“性爱就像伦敦的‘大笨钟’(Big Ben)——我庆幸它仍然存在!如果我体力支持得来,偶尔跑去看看也无妨!”

毕竟对性爱的规范是:交合的必须是一男一女,并且是夫妻。耶稣论到婚姻,也是以创世纪为依据:“因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(马太福音19:5-6;创世纪2:24)圣经的婚姻观包括几个要素:一、“离开父母”:就是在人前公开表明,要与配偶订定终身有效且独一无二的盟约;二、“夫妻连合”:两人彼此“黏合”在一起;三、“成为一体”:两人的连合不仅关乎肉体,亦涉及感情、心理、灵命、社交等各方面,换言之,是“全人”的连合。性交不仅仅是生理需要的满足,亦为“全人连合”的表彰,也是促成“全人连合”的途径。

神造人身体,赐人性欲,让夫妻二人一生得享闰房之乐。有一个着名的银幕大情人上电视接受访问,主持人问他说:“怎样才是‘大情人’?”演员答道:“让一个女人一生满足,而且一生只以一个女人为满足,这就是大情人。大情人不会频频转换配偶——狗才会不断转换配偶!”

此外,按照神的设计,男欢女爱与传宗接代不无关系。神赐福给亚当、夏娃,对他们说:“要生养众多。”(创世纪1:28)神创造男女相配的性器官,让夫妻交合之际制造下一代——这不是说性交的唯一目的是生儿育女,而是说男女交合生儿育女,这过程是神的奇妙设计,因为神愿意每个婴孩都是父母的爱情结晶,并且在充满爱的环境中长大——事实上,孩子最大的安全感,的确与父母之间的亲密关系息息相关。

神爱人,禁戒人不可越轨

可叹的是,神的旨意常常遭人歪曲、践踏——罪毁损人的整个生命,当然也包括人的性欲。“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗 3:23)按实际经验看,每个人性欲的受损程度不一,有人较轻、有人较重,但没有一个人可以幸免。因此也没有一个人有资格论断别人。昔日有一个妇人行淫时被人捉拿,更被带到耶稣跟前,耶稣对那些要用石头打死那淫妇的人说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”(约 8:7)耶稣这里所说的“罪”,尤其是指“性罪”。

我们说人人犯过性罪,不等于说犯性罪是小事。恰恰相反,我们务要努力逃避情欲的试探。耶稣也对那淫妇说:“从此不要再犯罪了。”(约 8:11)创造万有的神,为人设定规范,无非是出于爱。神不是小气鬼,一看见我们开心自在,就要扫我们的兴!神爱我们,为我们设定规范,是不想我们受伤害。

我们说过了,神为性爱设定的规范是:交合的必须是一夫一妻,换言之,一切婚姻以外的性爱都偏离神的旨意。耶稣以圣经作他行事处世的准则,我们是他的门徒,当然要效法他的榜样。我们不可随便定人的罪,因为神呼召我们去无条件的爱人、接纳人。但我们也不可姑息罪恶。事实上,要真心爱人,就断不可姑息罪恶。

一切婚姻以外的交合都违反神的旨意。十诫中的第七诫是“不可奸淫”。我们看男女背弃婚盟后,对家庭造成何等深远的毁损,就会明白神为什么要颁布这项诫命。

婚前性行为又如何?环顾四周,反对婚前性行为的人似乎不多!以下我们要花点篇幅讨论。

性交是生命联合之举,保罗说凡与娼妓联合的,就是“与她成为一体”(林前 6:16),又吩咐哥林多信徒要“逃避淫行”(18节)——这“淫行”包括一切婚姻以外的性交——同一个字耶稣在马可福音7:21、保罗在帖撒罗尼迦前书4:3也曾用过。

大多数人会同意“性”与“爱”不可分割——今日英国滥交的人不少,但相信很少人会觉得滥交是什么风光的事。虽然很多人觉得滥交不堪,但如果男女双方关系稳定,情况就不同了——婚前性行为有什么不妥吗?

圣经怎样说呢?我们看耶稣的教训,就知道神不愿意人有婚前性行为。“性”与“爱”当然不可分割,但“性”与“委身”也同样的不可分割,所谓“委身”,单单是指夫妻之间的终身承诺——婚约不仅是一纸盟约,婚礼也不仅是穿着盛装与亲友会晤!婚姻是庄严而神圣的仪式,是男女双方在众人面前订定终生有效的盟约,而婚姻证书也是公众可以查阅的文件。在神眼中,性交不单象征、更确认了男女双方的彼此奉献。如果交合双方没有婚盟约束,性爱的价值就荡然无存。“徒有生命连合的行动,却没有生命连合的意愿”。唯一可以表彰生命连合意愿的行动,就是双方缔结婚约。订婚又如何?仍不足够,因为订婚之约可以解除(这正是订婚的其中一个意义所在),不像婚约的绝对。

上述是神为男女性爱设定的规范。婚外性行为纵使可以带来快感,但人若逾越神所设定的规范,就必承受苦果。

一、累己。

性关系一旦终止,男女双方(至少一方)都受伤害,夫妻如是,同居男女亦如是。婚前性行为也会损害婚姻:婚前有性行为的男女,婚后犯奸淫的机率也较高,据调查显示:婚前清白男女的离婚率,远低于婚前有性行为的男女。有一项调查,对象是八十年代首次结婚的英国男女,这些人结婚八年后,婚前同居的离婚数字,比婚前清白的高出六成多。

我们遵行神的诫命,就活在神的福荫之下——其中一大神气,就是得尝新婚的喜悦。同居男女会在婚礼之日觉察出一点遗憾,专栏作家戴约翰写道:

(婚前清白的男女)在婚礼之日满有期望与惊喜。他们清早起床,离开父家之时,还是别人的儿女,晚上回到新居,爬上床,却成了别人的配偶,就此深深觉得自己长大成人了。之后无时无刻不是新的刺激:新居所、新经验(譬如说:一面洗碗一面调笑)、新睡床、新的银行支票簿......。一切新事都以婚礼之日为起点,夫妻二人一同踏上历奇之旅。

我们这些草草行婚礼之人呢?婚礼当日,我们睁开睡眼,唤醒身边的“未婚”伴侣,挣扎着下床,找一辆计程车到婚姻注册处去,路上跟“未婚”配偶以“今天晚上会怎样?”为题胡扯瞎笑,然后回到家里洗昨天晚上的碗碟。“某某先生”、“某某太太”的称呼起初还有点新鲜感,但不久就会记起:自己和“已婚”配偶的积蓄,借贷早已是不分彼此,更改银行户名的念头也就此打消了。

我和眼前这配偶开过多少张支票了?商议过厅房墙壁的颜色多少次了?我们已经不会再质问对方:浴室地板上的袜子从何而来?我们只会争吵:应该轮到谁去买粮油杂货!新婚男女原应该尝试新事,我们呢?却天天为最琐碎的事吵个不休。

婚前已尝禁果的男女,婚后总会懊悔昔日定力不够,无奈为时已晚。

夏哥登(Gordon Harman)忆述一件童年往事:他和兄弟有一天在家中玩耍,无意之间发现了一个大皮箱。他们打开皮箱,是一大副火车模型。他们很喜欢这副模型,也知道这副模型终有一天会落入他们的手,可是一年年的圣诞节过去了,那副模型仍未到手。他们先是失望,然后不住内疚。后来苦候多年的一天终于临到——他们面上假装惊喜万状,心中却满不是味儿:礼物到手的喜悦,已消散得七七八八。

婚前性行为会带来罪疚感与失落感,也会玷污神赐的美好礼物。一对新人若在婚前守身,在婚礼中会焕发圣洁美善的光辉,宾客莫不感受得到。有一对婚前同居的夫妇告诉我:他们平生一大憾事,就是在自己的婚礼上,未能感受从神而来的圣洁光辉。

二、累人。

昔日的性关系会成为日后婚姻的阴影——配偶得着的不是独一无二的经验,难免容易生发嫉妒、怨怼的心。如果配偶碰见敌人,就更是尴尬莫名了。

越多婚前性行为的人,越不愿意结婚。社会大众似乎接纳男女有婚前性行为,但相信不会有太多人愿意跟性经验累累的人成亲。邪荡的祸害委实不浅,如果珠胎暗结,难题就更棘手了:把胎儿打掉吗?抚养婴孩成人吗?把孩子送往孤儿院吗?尽快与孩子的父亲成亲吗?无论怎样决定,总有或多或少的后遗症(因为违背了神设计的伦常关系)。我们投身教会服事的人,耳闻目睹的伦常憾事实在不少,可以见证人逾越神规范的恶果。

三、损害社会。

家庭是社会的组成单元,婚外性行为摧毁家庭,而家庭破裂则导致治安不靖——家庭破裂、治安不靖,都是人偏离了神标准的征兆。前英国犹太人首席拉比泽科伯维斯论到奸淫说:“奸淫的社会代价实在难以估量。别的不说,单看那些数之不尽、欠缺家庭训诲疼爱的孩童,他们变成愤世、自私、孤单、凶暴的一族,不期然加入了破坏社会秩序的大军之中。”

滥交也会感染性病,其中爱滋病更是世纪绝症。通俗杂志高谈“自由性爱,让人以为‘自由性爱’不用付出任何代价,但这显然不是事实。事实是:如果人人遵守神的规范,爱滋病就不致蔓延;控制爱滋病最有效的方法,就是回到神为性爱设定的规范里。”

四、叫神伤心。

人触犯神的律法,最严重的后果,就是遭神离弃。人若恣意违反神的道德诫命,就不可能全心全意的爱神、事奉神。今日很多人不愿意归信基督,就是过不了“性”这一关,但他们实在不智——不但舍弃了丰盛而永远的生命,还要面对或迟或早出现的祸患。更令人惋惜的是,有些基督徒明知故犯神的诫命,叫神伤心之余,也要为自己表里不一受尽良心谴责。

圣经明言:神会审判一切的罪,这当然也包括了性罪(帖前 4:6)。神颁下律法,为要保护我们,也为保护社会,是出于爱,不是出于私欲。人若触犯神的诫命,难免尝受苦果。

神爱人,差耶稣来重整我们的生命

神定下的道德标准高而又高,身处今日世界的人实在不容易遵行。可是神没有撇下我们不顾,倒愿意帮助我们。耶稣基督降世,不为定世人的罪,却为拯救世人——赦免我们、医治我们、赐我们能力得以胜过诱惑。

如何胜过?

人要终止不合宜的性行为,当然并非不可能,但也绝不容易。同居男女若有一方信主,决意结束同居生活,不论怎样解释,未信主一方始终会觉得被人抛弃,那伤害着实不轻。可是,人除非一心弃绝不合宜的性爱,否则基督徒生命难以茁壮成长,因为基督徒不可能一面犯罪、一面尽心尽意效法基督。如果同居男女一起信主,事情会比较易办,但双方仍要加倍克制。我认识几对这样的男女,他们信主后都胜过诱惑,双方关系也蒙神赐福,后来更结了婚,靠着神的恩典建立家庭。有人以为同居男女如果突然分开,就会被朋友看不起,其实恰恰相反,我们遵行神的旨意,才可以影响世界,否则不过是世界模压出来的产品罢了。

也有同居男女恐怕一旦终止性关系,两人之间就会出现隔膜,破坏彼此感情。然而,除非他们的关系单靠性爱维系,否则实在不用担忧——如果他们的关系单靠性爱维系,倒不如尽早结束为妙,因为这样的关系实在岌岌可危!事实上,这正是婚前性行为的一大危机:蒙蔽人的眼目,以致双方难以洞悉彼此关系的真相。如果男女双方婚前清白,会比较容易判断对方是否自己愿意一生委身的对象。有一个年轻女子这样描述她过去的一段关系:“撇除了性爱,就什么也没有了。”两人关系如果走上正路,就绝不会因为缺乏性爱而出现问题,反而有更多机会彼此了解、尊重、信任、关怀。

有人在终止婚前性行为后得着莫大的解脱。有一个女子说:“我有如释重负的感觉。原来我过去一直背着包袱,只是自己不觉察罢了。”性爱不是表达爱意的唯一方法,相反,克制性欲可能需要更深的爱。其实即使婚后,夫妻偶尔也必须禁绝房事,因此婚前克制正是婚后生活的试金石。热恋中人婚前守身,就更能看清楚对方是否自己的终身伴侣。

如何逃避情欲的试探?耶稣从人的心开始讲:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”(太 5:28)原来克制情欲,是从心开始。人人都经历过情欲的试探,连耶稣也不例外。被试探——心中出现歪念不是罪,让歪念存留心中才是罪。我们越放纵自己,就越不能自拔;越约束自己的心,就越能抵挡试探。使徒雅各写道:“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神,神就必亲近你们。”抵挡试探的事不进则退,没有中间余地。

要胜过试探,男女双方必须彼此守望、互相支持,避免陷入欲火之中——譬如说,两人不要共睡一床!单身男女喜欢问这样的问题:“可以亲密到什么程度?”圣经对这问题没有明确的答案,因此我们也不要妄下判断,因为人人情况不一而足,但我们必须注意:人若不约束自己,亲密程度只会有增无已。越轨一次,就难保没有下一次。此外,人也要平心静气的想:如果日后关系破裂必须分手,今日的肌肤之亲,会否成为双方的余恨?热恋中的男女若能节制,日后不幸必须分手,就比较容易调适彼此的新角色。

如果双方的爱情开花结果,甘愿踏上婚姻之路,他们在婚前节制,绝不会觉得损失了什么。我认识的夫妇当中,从没有一个人后悔自己婚前与爱侣“不够亲密”。

如果欲火攻心难以自制,手淫是否解决性需要之道?这是很多人(尤其是基督徒)忌讳的话题,但事实上,几乎所有人(尤其是年轻人)都试过手淫。据估计:九成半男性、五成多女性,都曾有手淫的经验。单从生理观点看,手淫不会伤身,圣经也没有明文谴责这行为。

可是有三样事不可不注意:一、手淫会使人上瘾;二、手淫会令“性”变成纯生理的动作,但性的原意,是夫妇契合的表征与行动;三、手淫之际,难免满脑子邪情淫念!不过话得说回来,手淫虽然是罪,却非十恶不赦、万劫不复的死罪!马丁路德说手淫是“顽童之罪”。另一个牧师说手淫就像稚童“咬指甲”——是成长期间难免之事。手淫不是好事,却非罪犯滔天,只是我们要小心,不可容让手淫变成不受制约的行为。

我们要保守自己,免得陷进“犯罪——内疚——自责——再犯罪”的恶性循环。律法定我们的罪,唯有圣灵可以释放我们(罗马书8:1-4)。信耶稣的人,都有圣灵在心中,因此有能力胜过情欲辖制。

神的赦罪宏恩

我们前面说过,人人或多或少都犯过性罪,因此无人有资格“拿石头打人”。耶稣为世人死,我们的罪因此可以得神赦免。怎样可以得着神的救恩?是藉着悔改。诗篇51篇是大卫拔示巴私通后向神认罪的祷告,可以教导我们如何向神认罪。我们犯了罪,断不可推卸责任,更不可掩饰真相,倒要切切实实的认罪悔改。不论犯了天大的罪行,总可以靠着基督洗心革面、重新做人。

我曾听过潘灵卓(Jackie Pullinger)讲述一个真人真事,着实叫人感动:有一个七十岁的妓女,当了妓女六十年,并染有毒瘾。她年老色衰不能接客了,仍然天天坐在妓寨门前,因为有人雇她清洁沟渠——就是用一条竹枝不停搅动沟水。她一天要注射海洛英三次,却只可以往背部注,因为手臂、大腿、小腿都已布满针孔。她没有身份证明文件,因此在香港政府档案中根本不存在,可说是“无主孤魂”。她后来信了耶稣,领受神的赦罪大恩,并搬进潘灵卓开设的宿舍里。神不断医治她。一九九二年夏天,她嫁了给七十五岁的华仔。潘灵卓认为他们的婚礼堪称“天人共庆”:昔日妓女,今天穿着纯白婚纱,踏上红地毯,靠着耶稣基督得成圣洁、罪得赦免。

我们靠着主耶稣得神赦免,也靠着主耶稣的恩典饶恕曾经侵犯我们的人。据估计,每十个英国人当中,就有一个曾被性侵犯。很多人一生活在阴影底下。怎样可以重获自由?宽恕的心就是钥匙:领受神的宽恕,以感恩的心,学习宽恕曾经侵犯我们的人。

结语

“性”的精义不关乎生理,却关乎伦理。主耶稣曾经指出:新天新地不再有婚姻,换言之,嫁娶不过是今世之事。但即使在今世,嫁娶也不是人生必经之路,独身的斯托德(John Stott)说:

人的性欲实在可以转化(就是弗洛伊德说的“升华”)为与朋友的深交(不论男女)、对世人的服事——不计其数的独身男女基督徒,他们的生命就是明证。孤单虽不可免,偶尔也觉寂寞难耐,但他们委身服事主、服事人之际,所尝到的喜乐满足,也是实实在在。

性爱不是人生的全部。我们的社会把性爱化为偶像,叫人只懂得膜拜性爱,而不懂得看重神。基督徒必须力挽狂澜!人追求享乐、膜拜性爱,到头来得着的,不过是空虚、失落、捆绑;人若寻求神的实在,就必得着一切,包括不可言喻的极乐。

---------------------------------------------------------
Author: 天涯(Post at: 2007-03-08 07:34:15)
Come From: http://kuanye.net/shuku/index.php?action=show&no=16221

Sunday, January 11, 2009

舒服过后。。。

今天刚从团契的营会回来。这是我们校园团契的策划营,但是因为我已经是三年级生了,所以没什么参与在策划的部分(都交由新生们去办了)。所以基本上这次我只是去玩罢了。在那里的生活还真的是悠哉游哉呢,什么都不用想不用担心。这几天就一直跟朋友玩,聊八卦和拍照。想做什么就做什么,想说什么就说什么,好久都没这样了。虽然有点累,但是就是开心。有点与世隔绝的感觉,或者说我回到了我自己的世界里?今天一回来这里就觉得我又回到现实生活来咯,超级不想回来的叻。



Tuesday, January 6, 2009

我的未来

最近有一个人,某个人,常问我一些问题。基本上都是些大同小异的问题。如下,

“其实哦,你有没有想过你以后的生活是怎样的?”,“有没有想过要怎样的生活?”,“有没有梦想的车子和房子?”,“想生几个孩子?”,“有没有想过要给孩子怎么样的教育?”,“心里有没有想去的国家?”,“有没有想过以后你生病要怎麽办?”,“有没有想过自己有一天会没有钱,为钱而烦恼?”等等等等的问题。。。

那我对以上这些问题的答案大部分都是:“不知道。”。他就说我太单纯,不会为未来打算,说我人生有点太没有目标了。就跟我说真的要开始想,开始担心这些问题了。他还帮我做了一个结论,说我以后想要的生活就是赶快读完书,出去找一份稳定的工作,成为打工一族,然后找个好老公,结婚生子,然后就这样过一生,等待死亡。。。

可能我真的是像他所说的那样,没什么计划,人生没什么目标吧。因为我觉得想这么多,担心得再多,计划得再周详也没什么用。因为人生是充满着未知数的。不要说是几年以后,就算是几秒钟后的事,身为人类的我们也完全没办法与能力去猜测。对于全人类的未来,只有那全知的神最清楚。而这全知的神就像圣经诗篇23篇所说的那样,是我的牧者。如果你了解一个牧羊人的心与他的责任的话,那你大概就可以了解为什么我对这些问题都不担心了。基本上就以上那些问题,健康,感情(亲情,友情,爱情),家庭,孩子,金钱,工作当中,我最不担心的就是钱的问题。但是在现在这个时代当中,很多很多的人已经把钱当成是他人生的唯一保障。所以对于我这种想法(不去担心钱的问题),很多人会觉得这是很不切实际,幼稚的。

其实对于以上那些问题,我也不是完全没有想过的。反而任何可能,甚至不可能的事我都想过了,严格来说,那应该叫幻想。要生几个孩子?爸爸要是怎样的,才会生出怎样的孩子?要怎么样叫我的孩子?希望他们变成什么样的人?我如果生病了会怎么样?身边的人又会怎么样?想要怎么样的死法?要做什么样的工?以后要住什么样的房子,开什么样的车子?各式各样的问题我都想过了。因为我是一个会花很多时间去想东西的人。但是想归想,至于有几样会做到呢,我也不知道。对于这些问题,我并没有太担心。我会尽我的本分去做,过后事情会变成什么样,就不是我能力范围内所能控制的了,也不需要我去担心。

神说:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不必飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑,使寿数加多一刻呢。何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花,怎么长起来,他也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如着花一朵呢。。。。。。你们要先求他的国,和他的义这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”