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Wednesday, April 20, 2011

论断与包容

当我们随意对另一个人的行为下判决或定论的时候,我们就是在论断人了。在日常生活中我们最常做的就有背地里议论人,不管是有根据还是没根据的,和指责别人。

我个人不太喜欢莫名其妙的等人,所以也不喜欢被人等。什么叫做莫名其妙的等人呢?就是当我等了半个小时而你却没有任何合理的理由时,这就是等人等到莫名其妙啦。就随便给个例子吧。基于支持环保也顺便省钱的缘故,午餐时我们都奉行car pool政策。有一天,在烈日当空下我在停车场等了他们半个小时有多。过后他们解释说正当他们要出来的时候,他们的老师进了他们的实验室大喊大叫,说研究生是不需要浪费时间吃午餐的,边做实验边吃三文治就好。虽然这个解释有点特别,但也只好无奈的接受咯。真是女怕嫁错郎,男怕入错行,研究生怕跟错老师呀。但是有些人比较特别,好像天生就学不会准时一样。既然这是天生的,我也只好自我调整并且接受,把它变成一个愿打,一个愿挨,心甘情愿的状况来避免我的肝脏提早爆裂死亡。但是有时候当我因为迟到而被这些天生不能准时的人当众指责时,心里就会极度的不平衡。想说你在指责我的时候怎么没有想到你自己是个什么样的人呢?当我们张大嘴巴笑别人没门牙时,我们可能忘了自己整嘴的牙齿只掉剩门牙了,因为没有镜子来提醒我们。那只有门牙的我,到底是凭着什么去嘲笑那没门牙的人呢?

圣经里有几处提及论断,都教我们说不可论断人。其中有没有怜悯心的恶仆的故事(马太福音18:21-35)和以下的经文。
•你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。(罗马书2:1)
•你是谁,竟论断別人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。(罗马书14:4)
•你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我們都要站在神的台前。(罗马书14:10) 弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?(雅各书4:11-12)
•所以,時候未到,什麼都不要论断,只等主來,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那時,各人要从神那裡得着称赞。(哥林多前书4:5)
•耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。(约翰福音8:1-11)

那当我们身边的人犯错时,该怎么办?因为圣经叫我们不可论断人,所以就什么也不做安静的在一旁看热闹或在他背后说就好?在背后说闲话已经成为我茶余饭后的最佳娱乐节目之一了,那这个缺点也得确实时候改一改了,慢慢的,呵呵。可能没有勇气当面提醒,可能想暗地里破坏他的名声,可能是纯粹为了打发时间而找话题,可能觉得劝一个像石头的人是在浪费时间等等原因。所以相较于当面提醒当事人,我们都比较喜欢在背地里和别人说。既然背地里议论是不对的,那是不是应该当众指出他的错误来呢?我个人觉得没有人会喜欢被人当众提醒或指责,在这种情况下,应该只有极为少数的人还能冷静地去体会你的好意。这样也不行,那样也不行,该怎么办呢?遇到这样的情况时,圣经的教导是:倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。(马太福音18:15-17)

最后就分享两处的经节来作为鼓励和提醒吧。

你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?(哥林多前书6:7)
最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。(彼得前书 4:8-9)



此文章刊登于马大中文团契期刊 “芥种”

从鸡窝包看人生

一天教会崇拜后,我就和陈平,Steven,微莹和仲汶去到Sri Petaling享用我们的午餐 - 鸡窝包。由于微莹叫我写篇文章给中团的刊物,我就问说给些灵感我吧,就在这时仲汶脱口而出说了“从鸡窝包看人生”。其他人也左一句右一句的给意见凑热闹,说鸡窝包的材料多,味道杂,和我们的人生很像。虽然觉得很好笑,但是又觉得这个题材很新鲜,有趣又好玩,所以就写啦。

鸡窝包,其实是将各种不同的材料如大葱,冬菇,叉烧等加入原本的糯米鸡里,然后将面包作为外皮。 我们的人生的确与它有点相似,由各种不同的事件,不同的人参与组成。当然,我们的人生比鸡窝包来得更复杂,更精彩。因为鸡窝包是没有生命的,而我们是有生命的活人。我们可以选择去参与更多不同的事情,接触更多的人来让我们的整个人生变得更加精彩。那我们现在一起来想一想,到今时今日,除了精彩,我们的人生是否也活得有意义呢?怎样的人生才是有意义的人生,这就见仁见智了。

传道人说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。已过的世代,无人纪念;将来的世代,后来的人也不纪念。(传1:2-11)在他眼里,人不过就是在重复前人做过的事而已,毫无意义。

我觉得为主而活的人生才是有意义的。因为神在我们的生命里都有一个特别的计划。只要我们愿意让自己参与在这计划里,我们所做的一切,哪怕在世人眼里是件小事,都会被神永远的纪念。从我毕业到现在我报读硕士班已经有一年的时间。在这一年的时间里,除了主日崇拜,我几乎没有参加任何一个团契和事奉。一年了,我所做的就只是每天来回学校,游泳,打羽球和每天的吃喝拉撒睡。那我开始在想,若我继续这样的生活,拿到了硕士学位,找到了一份好的工作又怎么样呢。到我见主面的那一刻,这些东西有什么意义吗?之前人问我为什么没去参加教会事奉,我也告诉他我的理由。他就建议我说可以将这些问题都带到神的面前,并学习等待神的回答与带领。但是最近我发现到,其实交托祷告,并在神面前的等待是我早已学会的功课。只是在我得到答案后,我不愿意顺服与跟从。之前那些理由顺时间就变成我不去参与教会事奉的借口。所以现在的我正在学习如何顺服及相信神的带领。但愿我接下来的路,都是走在神的旨意里。

你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当纪念照你的主。这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都比审问(传12:1,13-14)。这是传道人对年轻人的劝诫。


此文章刊登于马大中文团契期刊 “芥种”