论断与包容

当我们随意对另一个人的行为下判决或定论的时候，我们就是在论断人了。在日常生活中我们最常做的就有背地里议论人，不管是有根据还是没根据的，和指责别人。

我个人不太喜欢莫名其妙的等人，所以也不喜欢被人等。什么叫做莫名其妙的等人呢？就是当我等了半个小时而你却没有任何合理的理由时，这就是等人等到莫名其妙啦。就随便给个例子吧。基于支持环保也顺便省钱的缘故，午餐时我们都奉行car pool政策。有一天，在烈日当空下我在停车场等了他们半个小时有多。过后他们解释说正当他们要出来的时候，他们的老师进了他们的实验室大喊大叫，说研究生是不需要浪费时间吃午餐的，边做实验边吃三文治就好。虽然这个解释有点特别，但也只好无奈的接受咯。真是女怕嫁错郎，男怕入错行，研究生怕跟错老师呀。但是有些人比较特别，好像天生就学不会准时一样。既然这是天生的，我也只好自我调整并且接受，把它变成一个愿打，一个愿挨，心甘情愿的状况来避免我的肝脏提早爆裂死亡。但是有时候当我因为迟到而被这些天生不能准时的人当众指责时，心里就会极度的不平衡。想说你在指责我的时候怎么没有想到你自己是个什么样的人呢？当我们张大嘴巴笑别人没门牙时，我们可能忘了自己整嘴的牙齿只掉剩门牙了，因为没有镜子来提醒我们。那只有门牙的我，到底是凭着什么去嘲笑那没门牙的人呢？

圣经里有几处提及论断，都教我们说不可论断人。其中有没有怜悯心的恶仆的故事（马太福音18:21-35）和以下的经文。
•你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。(罗马书2：1)
•你是谁，竟论断別人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。(罗马书14：4)
•你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。(罗马书14：10) 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？(雅各书4：11-12)
•所以，時候未到，什麼都不要论断，只等主來，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那時，各人要从神那裡得着称赞。（哥林多前书4：5）
•耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。（约翰福音8：1-11）

那当我们身边的人犯错时，该怎么办？因为圣经叫我们不可论断人，所以就什么也不做安静的在一旁看热闹或在他背后说就好？在背后说闲话已经成为我茶余饭后的最佳娱乐节目之一了，那这个缺点也得确实时候改一改了，慢慢的，呵呵。可能没有勇气当面提醒，可能想暗地里破坏他的名声，可能是纯粹为了打发时间而找话题，可能觉得劝一个像石头的人是在浪费时间等等原因。所以相较于当面提醒当事人，我们都比较喜欢在背地里和别人说。既然背地里议论是不对的，那是不是应该当众指出他的错误来呢？我个人觉得没有人会喜欢被人当众提醒或指责，在这种情况下，应该只有极为少数的人还能冷静地去体会你的好意。这样也不行，那样也不行，该怎么办呢？遇到这样的情况时，圣经的教导是：倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。（马太福音18：15-17）

最后就分享两处的经节来作为鼓励和提醒吧。

你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？（哥林多前书6：7）
最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。（彼得前书 4：8-9）



此文章刊登于马大中文团契期刊 “芥种”